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  • 略论大师的念佛法门

      略论大师的念佛法门  楼宇烈教授/北京大学宗教学系  摘要  大师是中国近代最有影响的净土宗高僧,被尊为中国净土宗第一三祖。他一生以弘扬净土教义,实践念佛法门为己任。大师认为,作为末...大法。离此净土法门,上无以圆成佛道,下无以普度众生。  大师认为,净土法门之实践方法,就是“念佛”。他说:“念佛一法,乃佛教之总持法门。”有四种念佛法门,其中尤以持名念佛,下手最易,成功最速。持名...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大师的人生佛教

    大师的人生佛教  唐湘清  ——为纪念大师百龄圣诞而作  一、前言  人生佛教的口号,并不是大师喊出来的。可是在大师的遗教中,充满了人生佛教的意义。凡是人生一切重要的问题,大师都有谆谆的开示。一部份的佛教徒,往往误认净土宗的修持,只要一心求生西方,对于现实人间的世事,可以不问不闻。但净土宗十三代祖师大师,却并不教人废弃世事,相反的,大师常常勉人居尘学道,善尽做人的义务。如...

    唐湘清

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  • 大师的儒学思想

      儒学[3]是土生土长的中国传统文化,在数千年的中国历史上,对中国人的方方面面都产生了巨大而深远的影响。   清末民初,虽然社会的动荡已经使儒学日薄西山,但大师毕竟还是接受过儒学的正统教育,因而,他同儒学有着不解之缘。   在学生时代,大师还没有接触到佛学,对佛教一无所知。但是,那时的他却坚决反对佛教。为什么?因为作为唐宋八大家的韩愈和欧阳修反对佛教,因为作为理学宗师的二程和...

    恒毓

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  • 大师开示怎样读经

    大师开示怎样读经 大师法语 何谓恭敬?大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本,慎重小心保护经文,勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命,二则保持经文完整,三则能生福德及智慧性,四则远离诸过也。何谓不恭敬?大师云:“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤,则...

    佚名

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  • 病中法语 大师

    病中法语 大师 人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起...所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除过念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生矣。好记我语,自可速得莫大之利益。摘录于《...

    佚名

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  • 大师的十念记数法

         大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十,随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念,念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久久自当得之。   此十念记数法与晨朝十念法,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,...

    魏磊(大安法师)

    |念佛|

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  • 大师弘扬净土之伟业

    大师弘扬净土之伟业  明学  大师讳圣量,别号常惭愧僧。陕西邰阳县赵氏子。清咸丰十一年(1861年)十二月十三日生。光绪七年二十一岁,投终南山南五台莲花洞寺,依道纯和尚披剃出家。翌年于陕西...。刊印净宗经书百数十种,达数十万部。除流通《法师文钞》、《法师嘉言录)外,又重印《净土十要),增编《净土五经),重修印行四大名山志等佛教经籍及善书。  大师为创办灵岩山寺十方专修净土道场,...

    明学

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  • 大师行解之纲要

      大师行解之纲要   中轮沙门 道源   老法师,生西以来,已三年矣。追思之情绪,与时俱增。恭逢三周之期,谨书数语,用申纪念。   溯自民国十七年,中轮与同学辈十八人,随从...其纲要,方能获其大益。中轮草此芜词,岂亦景仰印公者所乐闻欤!(大师全集第七册第一一七页) ...

    道源法师

    |五明研究|

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  • 大师论诚敬与学佛

    编者按:大师在净土宗十三位祖师当中,是当代净业行人最感亲切的一位。这不仅是因为印祖距我们的年代最近,其理念契合现代众生的根基,更重要的是印祖深厚的学养,高尚的道德,极高明而道中庸的智慧善巧,深深...论述诚,但诚敬的态度体现在孔子的言行态度中,如:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”大师赞扬孔子说:“孟子称孔子生民未有之圣,然孔子见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦,其效法企慕乎三圣者...

    余会心

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大师的普陀山胜缘

    大师的普陀山胜缘  作者:林克智  大师自1893年驻锡普陀山,至1929年离山赴沪校印各书时为止,为时长达36年。大师于此期间常住法雨寺藏经楼阅藏、著述、念佛,为净土宗的弘扬作出稀世的贡献...,净业大进。后移居圆广寺,适逢普陀山法雨寺方丈化闻和尚入京请藏,乏人检阅料理,时听众人言有法师作事精慎,可请相助。及见大师,果为一道行超卓越之高僧,即请伴行护藏南归。安单地法雨藏经楼,“寺众见师...

    林克智

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